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大六壬介紹
目前習大六壬之風日盛，古語說：大六壬以測事為，大六壬的課式很好的反映了事物發展的走向，是為古今高層預測之一，現大六壬之風漸盛，學此術者日漸增多。
中國古代大六壬的預測方法，體現了一切數術預測的玄機，它的成功率據稱是極高的，有的甚至達到了料事如神的地步。我們越精通它，判斷就越準確。這就不能不使我們想到，世界上一切事物的運動，是不是都逃不脫某種必然的規律。任何一件事情，好像早已經被規定好了一樣。
在中國術數學中，有發源于《周易》的“三式”其中即有六壬。從《吳越春秋》、《越絕書》等多處有關的記載來看，六壬術的出現時間雖晚于《周易》的成書。但不會晚于春秋后期，國內至今己出土六壬盤式多件，根據考古研究，多為漢代之物。這說明了六壬在漢代己較盛行。
記載書目
六壬一類的書籍，在隋志、唐志中己頗有記錄，至鄭樵《通志》所載六壬書目有八十二部，計一百九十一卷、明焦雄的《國史經籍志》所列多至八十二家。清代編修《古今圖書集成》，于六壬主要收《大六壬類聚》，編修《四庫全書》，于六壬唯取《六壬大全》，但官書之外，清代新的六壬著述仍有很多。迄于民國，大六壬的研究與著述相續不絕。歷史上精于六壬者，或在壬學上有重要譜述與研究成果者，不僅有一些的政治家、軍事家、經濟活動家，還有的學者和自然科學家。搜公眾號，軍師府。如《通志》所列、唐代的天文學家僧一行便撰有《六壬明鑒連珠歌》和《六壬髓徑》。又如宋代自然科學家沈括的《夢溪筆談》、明代王肯堂的《郁岡齋筆塵》、明代茅之儀的《武備志》均有六壬內容的研究與闡述。
預測原理
大六壬是中國古老三式預測絕學之一，俗語說“學會大六壬，來人不用問”。大六壬在預測方面具有信息量豐富，在一定的時空體系內捕捉人性的那一瞬間產生的能源力大大超過人本身固有的信息場源。來自不空狀態下的人體現的信息轉換形式區別于常態下的趨于平穩的條件因素的制約。相關聯系的外界因素產生對人的質能變化起著促進作用，而內在因素的親和作用阻礙源動力的異向作用而產生人的質能素質變化。大六壬的預測原理是依據日、月、星、辰的變化為準則尺度，運用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支之間的對立統一關系產生的人天合一的規律，并結合水、木、火、土、金五行的相生相克規律形成的一套完整的溝通人體信息密碼場的智能、高效、準確的預測方式。
千百年來形成的固定場向使得大六壬這—東方古老玄學秘絕具有傳奇色彩。大六壬的精髓在于意傳，只可意會不可言傳。公眾號，中國風水研究會。其中的奧妙正是大六壬立足于三式絕學之中的原因所在。精髓產生的內涵滲透力遠遠超過人的超常功能狀態下的能動作用力。由于意傳的傳導直接啟動人的神經遙感功能并形成人特有的—套靈通功能系統的誕生。神經遙感來自于人的心靈共振與周圍人、事的特殊聯系性驅使人的智能在特定的時空范圍下超水平發揮。
