華山論鑒報(bào)名鑒寶收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)

 河南華豫之門報(bào)名鑒寶是河南始終堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展的思路，不斷對節(jié)目內(nèi)容和形式進(jìn)行，使其更好的貼近百姓生活，讓廣大藏友少跑彎路。《華豫之門》是為收藏愛好者提供了一個交流藏品、展示藏品的平臺，為普通百姓提供一個感受古代文明及凈化古玩市場的一個窗口。請廣大藏友認(rèn)準(zhǔn)華豫之門平臺報(bào)名。

 　　關(guān)鍵是這里的「哥窯」瓷器究竟是否指傳世哥窯瓷器。實(shí)質(zhì)上，對傳世哥窯瓷器產(chǎn)生頗多爭議，即源于對這個問題的不同看法。筆者認(rèn)為，《靜齋至正直記》和《格古要論》所說的「洞窯」、「窯」、「哥窯」是一回事兒，而明代晚期文獻(xiàn)所說處州龍泉縣「哥窯」又是一回事兒。
《華豫之門》特別強(qiáng)調(diào)“理性收藏”、“知識就是財(cái)富”，收藏是“投資而不是投機(jī)”。節(jié)目在傳遞市場概念的提醒藏友警惕“撿漏兒”和“一夜暴富”的心理，倡導(dǎo)用健康的心態(tài)收藏。無論節(jié)目設(shè)計(jì)，還是延伸活動，《華豫之門》都把服務(wù)藏友作為準(zhǔn)則，歡迎參與華豫之門欄目。

 　　“金絲鐵線”的紋樣，哥窯瓷器釉面有網(wǎng)狀開片，或堆疊猶如冰裂紋，或成細(xì)密小開片(“俗成百圾碎”或“龜子紋”)，以“金絲鐵線”為典型，即較粗琉的黑色裂紋交織著細(xì)密的紅、裂紋。“攢珠聚球”般的釉中氣泡，哥窯瓷器通常釉層很厚，厚處乃至與胎的厚度持平，釉內(nèi)含有氣泡，如珠隱現(xiàn)，猶如“聚沫攢珠”般的美韻，這是辨別真假哥窯瓷器的一個的辦法。

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 　　這是定窯歷所形成的一種工藝特征。定瓷之芒口，的確引起皇室階層及社會消費(fèi)者非議，但定窯并未而改變這種歷經(jīng)千辛萬苦才的工藝成果，而是以芒口鑲金、鑲銀、鑲銅走向市場并復(fù)入皇室，引起皇室的珍重，稱為金裝定器。