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瓦窯坡墓地M29和M3均為長方形土坑豎穴墓，葬具均為一槨兩棺，出土遺物有青銅器、玉器、石器、骨器、海貝和漆器等。這兩座墓是目前晉南地區(qū)所見等級的春秋中期墓葬，對研究晉南地區(qū)春秋墓葬的等級變化、侯馬鑄銅作坊興起之前晉國的鑄銅技術(shù)等均有重要意義。西安碑林博物館新入藏《唐萬善寺尼那羅延墓志》一方，志主曾是一名宮人，后嫁與德宗朝的宦官王希遷，在憲宗元和末迎奉佛骨的氣氛中寡居多年的志主出家為比丘尼。這方墓志對于研究唐代宦官的婚姻結(jié)構(gòu)、宗教信仰等內(nèi)容更是提供了極為重要的線索，是一則值得重視的新資料。湖北江陵張家山西漢墓葬出土的竹簡《算數(shù)書》中記載了古代糧食計量的方法，經(jīng)驗證具有較強的科學(xué)性。結(jié)合此方法，可以對洛陽地區(qū)勘探發(fā)掘的戰(zhàn)國、隋唐時期的官倉儲糧規(guī)模有一個比較直觀的認識。其中，戰(zhàn)國糧倉發(fā)現(xiàn)74座糧窖，大約可儲粟米2514萬公斤，約合當時83.8萬石；隋回洛倉有7余座窖，大約可儲粟米2.72億公斤，約合當時784.9萬石；隋子羅倉記載共有6余座糧窖，大約可容48萬石糧食，約合今1267.2萬公斤；唐含嘉倉天寶八年(749年)時儲糧達583.34萬石，約合今1.54億公斤，幾乎占據(jù)了全國糧庫儲糧的一半，其倉窖數(shù)量應(yīng)在4座以上；唐常平倉發(fā)現(xiàn)了32座倉窖，可儲存糧食約8.6萬石，合今2127.84萬公斤。對這些官倉儲糧量的研究，既可以加深對糧倉規(guī)模的認識，還可以對當時國家的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟狀況有比較直觀的了解。
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本文利用心理學(xué)原理，分析思想認識、從眾行為、心理維護、意志力、情感與思想工作的關(guān)系，提出了博物館員工素質(zhì)提升與思想引導(dǎo)的心理學(xué)基礎(chǔ)和方法。僧淵造像碑，為北周高僧僧淵所造，早年發(fā)現(xiàn)于陜州寶輪寺，是河南僅存的幾件北周造像之一，且有確切紀年，是研究北周佛教的發(fā)展和建德法難的重要實物資料。本文對其雕刻內(nèi)容、造像題材以及藝術(shù)風格進行考察和研究。1年在洛陽市紅山鄉(xiāng)工業(yè)園區(qū)發(fā)掘清理了一座唐代墓葬，墓主人是唐慎州司倉竇州潭峨縣丞張文俱。墓內(nèi)發(fā)現(xiàn)有明確紀年墓志一合，填補了洛陽地區(qū)以往發(fā)掘唐墓無唐代早期紀年墓的空缺，為研究唐代墓葬斷代分期提供了新的確切標尺。該墓出土1件"八星拱月"三彩盤，打破了以往人們普遍認為"唐三彩"是盛唐時期才出現(xiàn)的論斷。通過對后唐天成四年(929年)《重修定晉禪院千佛邑碑》進行箋釋，糾正了清代學(xué)者畢沅、王昶等就碑文作者、禪果寺始建年代、時任安國軍節(jié)度使為何人等做出的誤判，并對僧稠禪師與禪果寺之關(guān)系進行了探討。
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本文重點討論湖南省博物館收藏的四幅早期帛畫，即陳家大山帛畫、庫帛畫、馬王堆一號墓帛畫和馬王堆三號墓帛畫。它們都出土于湖南長沙，兩件是戰(zhàn)國楚墓出土，兩件是西漢墓出土。作者目驗原物，與其他早期帛畫和銘旌做比較，重新分析這批帛畫的構(gòu)圖和細節(jié)，對早期帛畫的性質(zhì)和功能進行了秦式短劍概念提出已近二十年，其間出土短劍數(shù)量猛增，對其型式和年代有必要做一些調(diào)整。從秦式短劍出土數(shù)量多、獸面紋格形制高度統(tǒng)演變同步有序等方面可以認為它是秦人特有的一種文化因素。本文還根據(jù)出土新資料，從技術(shù)傳統(tǒng)和紋飾風格兩方面探討秦式短劍的淵源當追溯至西周中原地區(qū)的獸紋柄劍，不應(yīng)牽強附會北方草原風格物件。通過資料的梳理，可以認為冀北花格劍及中原各諸侯國花格劍也是西周獸紋柄劍的延續(xù)和發(fā)展。一些實物線索也顯示，西周前期的柳葉形短劍、人面紋短劍，后期的獸紋柄短劍，以至東周大量流行的獸面格短劍(秦式劍和花格劍)，它們的發(fā)展演變是傳承有序的。永福縣窯田嶺窯是宋代民窯，由多個窯場組成，其中在Ⅲ區(qū)發(fā)掘出2座龍窯、1處作坊遺跡以及大量的灰坑和柱洞。作坊遺跡由儲泥坑、大型泥池、排水溝組成。產(chǎn)品主要為碗、碟、盞、盤，多青釉，裝飾以印花為主，也有少量刻劃、貼花、繪彩等。根據(jù)產(chǎn)品特征和地層疊壓關(guān)系，判斷窯址年代為北宋中晚期至北宋晚期。1年7~11月，福建博物院文物考古研究所在閩侯碗窯山發(fā)掘出4座宋代斜坡式龍窯及其附屬遺跡，產(chǎn)品主要為黑釉瓷器和青白釉瓷器。其中Y1主體坡度達35度，Y2部分窯墻及窯頂?shù)牡顾逊e保存基本完整，這一發(fā)現(xiàn)為復(fù)原該龍窯的窯室結(jié)構(gòu)以及研究龍窯的構(gòu)筑工藝提供了難得的實物資料。13~214年，對新蒲播州楊氏土司墓地進行發(fā)掘，共清理墓葬3座。墓園布局清楚、墓葬類型多樣、墓主身份明確、年代跨度大、出土遺物豐富，深化了對播州楊氏喪葬制度及文化特征的認識，推進了對土司遺存的考古學(xué)探索。9年，遼寧省文物考古研究所對遼寧省阜新縣界力花村界力花遺址進行了發(fā)掘，遺跡有房址、灰溝、灰坑和墓葬。房址有地面式和半地穴式，灰坑有圓形、橢圓形、方形和不規(guī)則形，墓葬有長方形土坑豎穴墓和土坯墓兩種。出土遺物有陶器、石器、骨器和玉器等。根據(jù)出土遺物推斷，遺址屬于夏家店下層文化。99年4~6月，山東大學(xué)考古系等對平陰周河遺址進行了發(fā)掘，主要清理出大汶口文化和周代文化遺存，其中大汶口文化遺存主要為5座墓葬。墓葬皆為豎穴土坑墓，以M4規(guī)模，出有陶器、玉器、骨器、石器等遺物22件。這為研究大汶口文化的墓葬特征、社會等級、文化變遷等提供了新資料。1~213年，對甘肅西城驛遺址進行發(fā)掘，確定其年代為距今41~36年，歷經(jīng)馬廠晚期、西城驛二期、四壩早期三個時期。發(fā)現(xiàn)有房址、灰坑、陶窯、墓葬等531處。此次發(fā)掘明確了四壩文化的來源，初步建立了黑水河流域史前文化序列。11年對鄭州市廟李鎮(zhèn)西史趙村遺址進行了發(fā)掘。在遺址Ⅰ區(qū)發(fā)現(xiàn)了豐富的仰韶文化晚期遺存，遺跡主要有房址、灰坑、墓葬等，出土遺物包括陶器、石器以及少量骨器、蚌器等。該遺址的發(fā)掘，豐富了鄭州地區(qū)仰韶文化晚期秦王寨文化類型的內(nèi)涵，也為聚落群之間布局與結(jié)構(gòu)關(guān)系的研究提供了新的資料。12~213年，在隨州市東城區(qū)義地崗墓地的東南部文峰塔發(fā)掘東周墓葬54座和車馬坑3座，出土銅禮器、、車馬器等582件，部分銅器上有"曾"、"曾子"、"曾孫"、"曾大司馬"和"隨"字銘文。該墓地是一處東周曾國貴族墓地。12年以來，在西安漢長安城北發(fā)現(xiàn)3組7座渭橋，其中廚城門四號橋為戰(zhàn)國晚期修建，廚城門一號橋經(jīng)西漢及東漢至魏晉兩次修建，洛城門橋為西漢晚期至東漢早期所建，廚城門三號橋為唐代所造。發(fā)掘表明，至遲到康熙時期渭河河道未大規(guī)模北移。
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