華豫之門(mén)古董鑒寶在線鑒定在線在線鑒定-在線聯(lián)系（新）
筆者不贊成《也談"婦好墓"》一文，把青銅器銘文"婦好"解釋為精魂借助的托魂樹(shù)，具有通天地的巫術(shù)功能，從而提出"婦好墓"墓主不是商王武丁配偶而是神職人員——巫覡的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。從青銅器銘文解釋、商代青銅禮器判定標(biāo)準(zhǔn)、祭祀者與受祭對(duì)象、甲骨文中的婦好和殷墟婦好墓出土的帶"婦好"、"司辛"、"司母辛"的青銅器銘文等方面看，婦好墓墓主是商王武丁的法定配偶——婦好。通過(guò)考古發(fā)現(xiàn)并結(jié)合考古發(fā)掘，提出新的文化——新城子文化，此文化中墓葬較狹小，墓內(nèi)多不見(jiàn)人骨，隨葬品較少，出土遺物以陶壺為主。之后以新城子文化為視角，重新審視遼東地區(qū)西周至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸考古遺存，發(fā)現(xiàn)它們的文化特征、流行年代、文化來(lái)源均不相同。8年的發(fā)掘28年對(duì)壽光市雙王城SS8三處制鹽遺址進(jìn)行了發(fā)掘，并揭露了14：遺址。揭露出殷墟晚期至西周早期的完整制鹽作坊單元，其結(jié)構(gòu)和布局較為清楚，鹵水坑井、鹽灶、灶棚以及附屬于鹽灶的工作間、儲(chǔ)鹵坑等位于地勢(shì)的中部，以之為中軸線，鹵水溝和成組的沉淀池、蒸發(fā)池對(duì)稱(chēng)分布于兩側(cè)。8年8月，對(duì)河南淅川縣下王崗遺址進(jìn)行了調(diào)查、鉆探。同年9～12月對(duì)2世紀(jì)7年代發(fā)掘區(qū)的南北兩側(cè)進(jìn)行發(fā)掘，清理西周時(shí)期灰坑48個(gè)，出土陶鬲、罐、盆、甕、壺、此致甗、豆等。此次發(fā)掘?yàn)檎J(rèn)識(shí)該地區(qū)西周時(shí)期文化面貌提供了豐富的實(shí)物資料，為探討早期楚文化的特征、來(lái)源及分布等提供了重要線索。4年，對(duì)河南偃師市灰嘴遺址西址進(jìn)行了發(fā)掘，共發(fā)現(xiàn)32個(gè)灰坑、2眼水井和1處白灰面殘房基。出土遺物有陶器、石器、骨器、蚌器等。灰嘴遺址西址遺存主要屬于二里頭文化第三期。灰嘴遺址西址與東址一樣，曾經(jīng)是二里頭時(shí)代居民生產(chǎn)、生活的場(chǎng)所，也是以石鏟加工為主的石器專(zhuān)業(yè)化生產(chǎn)中心之一。8年3～6月對(duì)南河崖西周煮鹽遺址地點(diǎn)進(jìn)行了發(fā)掘，揭露出一處西周中期前后的煮鹽作坊址，包括鹵水坑、刮鹵攤場(chǎng)、鹽灶、淋鹵坑、房址、灶址等與煮鹽有關(guān)的遺跡。出土陶器、石器、骨器、蚌器等遺物，以陶器為大宗，另有大量貝殼、蚌殼和少量獸骨等遺物。4年遼寧省文物考古研究所等發(fā)掘的法庫(kù)縣葉茂臺(tái)23號(hào)遼墓是一座磚石混筑的多室墓，由墓道、天井、墓門(mén)、甬道、左右耳室、前室和主室七部分組成。出土瓷器8余件，其他有陶器、金器、銀器、銅器、鐵器、骨器、石器、玉器和契丹小字墓志殘塊等。墓主為與后族蕭氏有關(guān)的一位女性，可能為契丹族。
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在次可移動(dòng)文物普查過(guò)程中，國(guó)家博物館圖書(shū)館文物庫(kù)房發(fā)現(xiàn)線裝日記手稿《東游瑣記》一冊(cè)。此日記未注明寫(xiě)作年份，記錄日期從八月二十日起，至十一月十二日止。日記記錄了作者從家鄉(xiāng)成都出發(fā)東渡日本求學(xué)的事宜，涉及留學(xué)的準(zhǔn)備過(guò)程、航行路線、途中見(jiàn)聞、交往的人物以及到達(dá)日本后購(gòu)置的書(shū)籍書(shū)目與食宿、學(xué)費(fèi)、買(mǎi)書(shū)購(gòu)衣的花銷(xiāo)等內(nèi)容。通過(guò)對(duì)《東游瑣記》內(nèi)容與作者背景、反映的人物關(guān)系、行文風(fēng)格與筆跡三方面考證，本文認(rèn)為，《東游瑣記》作者正是晚清學(xué)者吳虞。吳虞，近代思想家、學(xué)者，早年留學(xué)日本，因五四時(shí)期猛烈抨擊舊禮教和儒家學(xué)說(shuō)而產(chǎn)生較大影響。胡適稱(chēng)他為"思想界的清道夫"，"四川只手打倒孔家店的老英雄"。在焦作市耿村發(fā)現(xiàn)的元代石供床刻文中，記載了當(dāng)?shù)赜褓惿缰幸恍┥缁鸢嗌绲拿洝Ｆ渲?駱駝社"是當(dāng)時(shí)"駝戶"的社會(huì)組織，在社火中有"舞隊(duì)"的表演因素，"簇馬直社"是集養(yǎng)馬、馴馬以及社火中馭使馬匹參與表演的班社，"太尉直社"應(yīng)與祭祀東岳廟的太尉神有關(guān)。
隨著廣東根據(jù)地的鞏固與兩廣的統(tǒng)一，孫中山北伐的夙愿被提到廣州國(guó)民的議事日程上來(lái)。由于擔(dān)心北伐會(huì)觸動(dòng)主義列強(qiáng)的利益而引起其直接干預(yù)，影響到蘇聯(lián)東部邊境和中東鐵路利益。在"喘息政策"的指導(dǎo)下，、聯(lián)共(布)一直在謹(jǐn)慎地權(quán)衡北伐的利弊得失。伴隨著國(guó)民軍的順利進(jìn)軍，、聯(lián)共(布)對(duì)于北伐的態(tài)度終于有所改變，這種改變?cè)谀撤N程度上也影響到了作為其下屬支部的。本研究采用調(diào)查統(tǒng)計(jì)方法，對(duì)矗立在北京孔廟內(nèi)的197通進(jìn)士題名碑現(xiàn)狀進(jìn)行研究，對(duì)有代表性的石碑進(jìn)行采樣分析。結(jié)果表明，進(jìn)士題名碑的病害可以分為9種，以粉化剝落和表面污染兩種病害最為嚴(yán)重；進(jìn)士題名碑由大理巖、泥質(zhì)石灰?guī)r和砂巖三種石材組成；風(fēng)化產(chǎn)物中含硫量較高，酸雨為其主要成因。
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