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玄空風水陽宅水法一、玄空風水學的相關理論
玄空風水學，是依據洛書九星挨排理論與天然形狀相結合，去挑選**的寓居環境的學識。這一學識的根底理論是后天易學及其氣場散布理論，而客觀依據則是天然地輿及環境。其研討的意圖，是輔導人們挑選**的寓居環境，促進身體健康，堅持精力旺盛。這門學識有如下三個特征：**，以后天八卦的易學理論為根底。第二，以挨星法為首要辦法。第三，以時運改變、氣場散布和天然環境為依據。其間挨星法是這門學識的*大特征，也是區別于其他學派的底子特征。
（1）理論中心
玄空風水的理論中心是“形理兼查”。形，即調查表里之形理，即考察理氣兇吉；首要是以數字1至9排布在洛書九個宮位上，這9個數字各有含義代表，以計算兇吉，排布的盤稱為玄空風水盤。玄空風水盤共四種，分為元旦盤、運星盤、山星盤、向星盤。
（2）底子理論
由于世界無時不在工作，萬物都隨世界工作而無時不在消長，以氣運為主，地運有推移，而氣候從之，天運有轉旋，而地氣應之，是“元運”影響風水的勝敗興衰。一起玄空風水的“元運”的原理出自“河圖”、“洛書”，具有世界星斗工作的“周期律”又與地磁氣改變的規矩相通。
這兒能夠看出，玄空風水是明清時期才呈現的。“河圖、洛書”中從沒有講到“元運”，古書各種記載中也沒有元運之說。楊公風水學術是以氣憤來論，而在玄空風水中是沒有乘氣憤之說的。玄空風水以排“三元九運”為根底，來論“元運”，比方：大運為上元、中元、下元，每一元運為一個甲子，每上元、中元、下元每一個各為六十年，上元、中元、下元又各分小運，小運管二十年。玄空風水學術的底子元運是以日家學為底子，而日家學是擇日學，《奇門遁甲》首要是用于出征、演兵、出行、預測，也會用到年運來論，這些與風水歸根結底不是同出一道，風水學不能與預測、擇日、玄空推運稠濁在一起。
這門學識理論性極強，操作性極活，被稱為“活易學”。就其理論而言，是以“氣”和“氣場”為*高范疇，底子上不談“鬼”“神”，以為全部“鬼”“神”，只是氣的聚散。以為人世間的所謂兇與吉，是陰陽改變與五行生克聯系所構成的。這種陰陽改變與五行生克聯系，是以氣的形式，存在于天然環境之中。玄空風水不便是研討天然環境中陰陽兩氣的改變及其生克聯系的規則，使人們理解這些規則，并運用這些規則趨吉避兇，使家人安康。就其操作性而言，是以羅盤為工具，以挨排洛書九星定理氣，又以天然環境的山、水、地勢的布局為依據，兩者結合，確認旺衰，若純熟運用，則十分靈敏。既要理氣，又不死套理氣；既要環境，又不沉迷于環境。全部從實踐出發，來確認居所的兇吉。
