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                養(yǎng)生酒: 養(yǎng)生酒
                養(yǎng)生酒價(jià)格: 養(yǎng)生酒價(jià)格
                養(yǎng)生酒廠家: 養(yǎng)生酒廠家
                單價(jià): 面議
                發(fā)貨期限: 自買(mǎi)家付款之日起 天內(nèi)發(fā)貨
                所在地: 安徽 亳州
                有效期至: 長(zhǎng)期有效
                發(fā)布時(shí)間: 2023-12-21 01:11
                最后更新: 2023-12-21 01:11
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                詳細(xì)說(shuō)明
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                在西方,古代的酒主要是葡萄釀造的,這從那一帶的神話傳說(shuō)就可以看出來(lái)。
                古代釀酒原料都是糧食,葡萄直到西漢武帝時(shí)代才從西域傳人。
                古書(shū)上說(shuō)“少康始作秫酒”,少康是夏朝的第五代君主;秫是一種黏性的黍,北方人稱為“黃糯”。
                到了商代又有“黍酒”、“稷酒”,都是糧食酒。
                周朝末年戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,屈原的《九歌》里才出現(xiàn)“椒酒”、“桂漿”;漢朝以后才出現(xiàn)了花色繁多的“菊花酒”、“棗酒”和不勝枚舉的藥酒。
                這些酒仍然是將花和藥配制在糧食酒里釀成的。
                隨著葡萄的傳人,大概東漢時(shí)西部的涼州(今屬甘肅)一帶才出現(xiàn)了少量以葡萄釀造的酒。

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                大禹是圣賢系列中的幾位人物之一以治黃河水患聞名。
                照說(shuō)他工作那么辛苦,三過(guò)家門(mén)而不人,臣下關(guān)懷,發(fā)明點(diǎn)新鮮飲料慰勞解乏,也是獻(xiàn)“忠心”一種具體而微的方式,后世尤為體諒理解。
                當(dāng)然,大禹也非木石,“嘗之而美”,可見(jiàn)孟夫子的“口之于味,有同嗜焉”,也算是“后見(jiàn)之明”吧。
                但問(wèn)題就出在,他喝著好了,卻沒(méi)有對(duì)發(fā)明人加以表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì),反而疏遠(yuǎn)了他(她)。
                推測(cè)起來(lái),不外乎是造酒耗糜糧食,而在“上三代”生產(chǎn)力水平低下的時(shí)期,大禹關(guān)心的是老百姓的溫飽問(wèn)題。
                酒“嘗之而美”,則容易導(dǎo)致“上有所好,下必甚焉”,群起而效尤。
                一旦用乘法計(jì)算起來(lái),所靡費(fèi)的食糧就不得了。
                加之喝上了癮可以亂性,行事理政,就與“賢明”與否無(wú)干了。
                后來(lái)夏商周三代的嗜酒之君,就成了“昏君”、“暴君”的象征。
                如夏萊造“酒池可以運(yùn)船,糟堤可以望十里”,如商封“為酒池,回船糟丘,而牛飲者三千余人為輩”(《史記·殷本紀(jì)》注),造“肉林”以資“長(zhǎng)夜之飲”,“令男女而相逐其間,是為醉樂(lè)”(《論衡·語(yǔ)增》),都是者“吊民伐罪”時(shí)義正詞嚴(yán)的好題目。

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                至于燒酒從元代傳入的可信度如何,曾縱野先生認(rèn)為“ 在元時(shí)一度傳入可能是事實(shí),從西亞和東南亞傳入都有可能,因其新奇而為人們所注意也是可以理解的。
                ”(曾縱野:我國(guó)白酒起源的探討(,1978年))明代時(shí)稱白酒為火酒。

                大禹是圣賢系列中的幾位人物之一以治黃河水患聞名。
                照說(shuō)他工作那么辛苦,三過(guò)家門(mén)而不人,臣下關(guān)懷,發(fā)明點(diǎn)新鮮飲料慰勞解乏,也是獻(xiàn)“忠心”一種具體而微的方式,后世尤為體諒理解。
                當(dāng)然,大禹也非木石,“嘗之而美”,可見(jiàn)孟夫子的“口之于味,有同嗜焉”,也算是“后見(jiàn)之明”吧。
                但問(wèn)題就出在,他喝著好了,卻沒(méi)有對(duì)發(fā)明人加以表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì),反而疏遠(yuǎn)了他(她)。
                推測(cè)起來(lái),不外乎是造酒耗糜糧食,而在“上三代”生產(chǎn)力水平低下的時(shí)期,大禹關(guān)心的是老百姓的溫飽問(wèn)題。
                酒“嘗之而美”,則容易導(dǎo)致“上有所好,下必甚焉”,群起而效尤。
                一旦用乘法計(jì)算起來(lái),所靡費(fèi)的食糧就不得了。
                加之喝上了癮可以亂性,行事理政,就與“賢明”與否無(wú)干了。
                后來(lái)夏商周三代的嗜酒之君,就成了“昏君”、“暴君”的象征。
                如夏萊造“酒池可以運(yùn)船,糟堤可以望十里”,如商封“為酒池,回船糟丘,而牛飲者三千余人為輩”(《史記·殷本紀(jì)》注),造“肉林”以資“長(zhǎng)夜之飲”,“令男女而相逐其間,是為醉樂(lè)”(《論衡·語(yǔ)增》),都是者“吊民伐罪”時(shí)義正詞嚴(yán)的好題目。

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                當(dāng)下,杯中之物的隊(duì)伍更加發(fā)展壯大了。
                就現(xiàn)在的情況看來(lái),酒主要分**和洋酒兩大類,**中又有白酒、啤灑、黃酒、葡萄酒,等等。
                飲酒本是看個(gè)人喜好而定的事情,大家似乎有個(gè)共識(shí),就是從區(qū)域上來(lái)分。
                東北、西北等北方人喜歡喝度數(shù)較高、猛烈辛辣的白酒,而江浙一帶的南方人更偏向于度數(shù)較低、回味悠長(zhǎng)的黃酒。
                黃酒性緩,度數(shù)不高,有甜味,故口感適合吃酸甜食的江浙人。
                易上口,度數(shù)低,多飲又有何妨呢?黃酒可以溫、燙,可以在其中加生姜片,或是檸檬片,冬天還可以打個(gè)雞蛋下去,夏天可以加冰或是冰鎮(zhèn),飲用方法比白酒花樣多。
                似乎當(dāng)下活躍在市場(chǎng)上的,還是以白酒為主,產(chǎn)名酒的地方卻大部分在南方,這又是為什么呢?
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